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读书的多与少

读书这事,历来都说是多多益善,对此抬杠的人不多,知识越多越反动的疯话,也只流行过一时,很快便烟消云散。但读书如做不到学以致用、养心蓄气、联系实际、融会贯通,其意义和价值就要大打折扣。有时候,读书的

读书这事,历来都说是多多益善,对此抬杠的人不多,“知识越多越反动”的疯话,也只流行过一时,很快便烟消云散。但读书如做不到学以致用、养心蓄气、联系实际、融会贯通,其意义和价值就要大打折扣。有时候,读书的多少并不与实际效果成正比。
     读书多不等于有气节。读书的目的之一就是培养人的气节,知廉耻,明大义,诚如文天祥所言:“孔曰成仁,孟曰取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!”明末清初,熟读诗书学富五车的文坛领袖钱谦益成了毫无气节的“贰臣”,不仅为士林所不耻,就连乾隆都瞧不起他,作诗讽刺说:“平生谈节义,两姓事君王,进退都无据,文章那有光?”
 
     读书多不等于有智慧。从书中汲取智慧是读书的重要意义,包括治国的智慧、领兵的智慧、做人的智慧、生活的智慧,不一而足。北宋宰相赵普,草莽出身,读书不多,自称“半部《论语》治天下”,这话还真不是吹的,他虽读书有限,却能协助太祖筹划削夺藩镇,罢禁军宿将兵权,实行更戍法,改革官制,制定守边防辽等许多重大措施,立下不世之功。此前还有一位姓赵的,熟读多家兵书,且倒背如流,但却没学到其中灵魂与精髓,结果一出征挂帅,就中了秦将白起的诡计,导致全军覆没,这就是那个著名的纸上谈兵的赵括。
     
读书多不等于有良知。绝大多数书籍都是劝人向善、启发良知的,多读书就是为了追求真善美,拒绝假丑恶。江苏淮阴一为人洗衣服的漂母,太史公没说她有无读书经历,想来即便读过书也超不过一本两本,她看见快要饿死的韩信,就把自己的饭食让给他吃,救了他一命,善莫大焉。“刘项原来不读书”的项羽,兵败乌江,本可以渡江而逃,他却想:“(我)与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎”?而号称把奥地利图书馆的书全读完的希特勒,却成了杀人不眨眼的大魔头,疯狂发动战争,把人类带入血与火的人间地狱。
    
读书多不等于有能力。读书可益智、养心、增能,会读书的人,读书越多,能力越强,贡献越大。而不会读书的人,书读得再多,也是死读书,读死书,最后成为被人嘲笑的书蛀虫、“两脚书橱”。杜工部“读书破万卷,下笔如有神”,通过读书大大提升了写诗能力,成为千古诗圣。不会读书的王明,虽博览群书,苦读过马克思主义经典著作,但领导中国革命的能力却毫无长进,让他一掌舵,立刻出现“红区损失百分之九十,白区损失百分之百”的惨痛局面。
     
可见,读书不在多而在于精,不在于博而在于通。要多读好书,读经典,读有历史定评的书,这是第一要素;读书要读通、读懂,要吸收其精华,剔除其糟粕,最忌囫囵吞枣,不分良莠,这是第二要素;读书要学以致用,学会用书本知识来指导实践,把书读活,用先贤的思想和智慧来武装自己的头脑,这是第三要素。读书有此三要素,书就读得越多越好,必然是开卷有益;反之,读再多的书,也会食古不化,食洋不化,或束之高阁,脱离实际,免不了让人嘲笑为“百无一用是书生”。

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